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恭读《中华聂氏历代本源总图》感言

时间:2012-6-1 16:19:16 点击:

  核心提示:本人近来对所搜集到的《中华聂氏历代本源总图》,作了一些初步的核对研究。深深感到:其中很多备受广大宗亲关注的重要环节,要想彻底掀开历史迷雾,显其历史真相,并非轻而易举之事。本文仅以“从奭公传到昭公的世系真相”为例,将相关《本源总图》初步核会结果以及读后感言,陈述如下:...
               恭读《中华聂氏历代本源总图》感言

    各地聂族承传保存下来的《中华聂氏历代本源总图》,是聂氏家族文化历史悠久、文明根基深厚的重要特征。这些《本源总图》,在中国社会早期文明的漫长岁月里,为聂氏族脉连续、祖训裕昆和宗亲联谊,发挥过无可替代的强大作用。而且也为当前已经启动的《中华聂族通谱》工程,提供了难得的史证依据。然而由于这些《本源总图》的成型和传承过程,深受已往社会历史条件的局限,其文字内容明显存在一些模糊或失真之处。为了使之成为《中华聂族通谱》的重要构成内容,并在入谱之后能够得到全族普遍一致地拥戴和遵从,还必须为之做好大量的核对、辨正和证伪工作。本人近来对所搜集到的《中华聂氏历代本源总图》,作了一些初步的核对研究。深深感到:其中很多备受广大宗亲关注的重要环节,要想彻底掀开历史迷雾,显其历史真相,并非轻而易举之事。本文仅以“从公传到昭公的世系真相”为例,将相关《本源总图》初步核会结果以及读后感言,陈述如下:

    (一)本人现已搜集到的《中华聂氏历代本源总图》17类,其中16类是西汉初期聂昭公的后裔。16类《本源总图》中关于公传到昭公的世系概貌,分别有如下记载:

    1、江西吉水县大巷《中华聂氏历代本源总图》

始祖1(齐大夫食采于聂,因以为氏焉)——幼子2有恒—次子3宜春——长子4汉青(仕正乐大夫)——长子5谦顺——6应逊——长子7帮济——幼子8光华——次子9崇盛——10懋卿——幼子11纯心——长子12广学——次子13(讳叔平,惠帝六年为代王大傅,文帝十五年告老还乡里,赐河东霍州田宅,号曰河东大夫,为霍州始祖)——14清(字辑宁,文帝后九二年征任为河南太守。)——

    2江西莲花滩溪版《中华聂氏历代本源总图》

受姓始祖【1(周考王〔前440426年〕卫大夫封于聂城后,以国为姓)——【2】尚——【3】芳(校书郎,子二:章、音)——长子【4】章(司空)——【5】茂(子二:宣、安)——长子【6】宣(提领)——【7】胜(大夫)——【8】颢——【9】政(子二:德、新)——次子【10】新(子二:福、良)——长子【11】福——【12】琦(武德将军。子二:昭、国)——长子【13】昭(汉惠帝七年为代王太傅,丙子年乞归许之。诏赐河南霍邑田宅,号河东大夫。子三:清、培、吉)长子【14】清——(源自江苏省溧水县东屏乡派衍)

3广东始兴仁化版《中华聂氏历代本源总图》

受姓始祖【1(周考王〔前440——426〕卫大夫封予于聂城后,以国为姓)——【2】尚——【3】芳(校书郎。子二:章、音)——长子【4】章(司空)——【5】茂(子二:宣、安)——长子【6】宣(提领)——【7】胜(大夫)——【8】颢——【9】政(子二:德、新)——次子【10】新(子二:福、良)——长子【11】福——【12】琦(武德将军。子二:昭、国)——长子【13】昭(汉惠帝七年为代王太傅,丙子年乞归许之,诏赐河南霍邑田宅,号河东大夫。子三:清、培、吉)长子【14】清——(源自福建顶汀洲府武平县端下之派衍)

4、江西九江聂族所藏《聂氏本源总图》

受姓始祖1——2高——3芳——4章、音——5茂、蓉(失考)——6宣、安——7胜、朋——8颢、显——9政、市(居徐州失考)、杰(居徐州失考)——10祈、德(失考)——11福、良——12琦、班——13昭、国(失考)、园(失考)——14良、清、培(迁霍山)、吉(迁霍山)—

5、湖北黄梅版《中华聂氏历代本源总图》

    1(齐丁公支子,名衡,周平王时为卫大夫,食采于聂,因以为姓)——2(官授司马)——3芳(官授校书郎)——4章(官授司堂)——5(子二:宣、安)——长子【6宣(官授提领)——7胜(官授大夫)——8颢——9(刺韩相大。子二:德、祈)——次子10祈(子二:福、良)——长子11福——12(官授武德将军,子二:国、昭)——次子13(乳名爵,字淑平,汉惠帝六年为代王太傅,文帝十年返乡,诏赐河东霍邑田宅,号曰河东大夫,子四:清、培、吉、良)——四子14】良

6、贵州毕节版《中华聂氏历代本源总图》

得姓始祖【1(齐丁公之子,字衡,卫大夫)——【2】高(官授司马)——【3】芳(官授校书郎。子二:章、音)——长子【4】章(官授司空)——【5】茂(子二:宣、安)——长子【6】宣(官授提领)——【7】胜(官授大夫)——【8】颢——【9】政(战国深井里人,公元前423年生,亡于前397年。子四:德、祈、轵、令)——次子【10】祈(子二:福、宴)——长子【11】福——【12】琦(战国武德将军。子二:国、昭)——次子【13】昭(名爵,字淑平,汉惠帝六年为代王太傅,文帝十五年诏赐河东田宅,号河东大夫。子四:清、培、吉、良)——四子【14】良(西汉颖川太守)(源自江南应天府〔今南京〕派衍)

7、安徽太湖《聂氏族谱》聂氏得姓历代世系图

1衡公——【2高公——【3芳公——【4章公——【5茂公——【6宣公——【7胜公——【8颢公——【9政公——【10祈公——【11福公——【12琦公——【13昭公-14清公

 

   8江西永丰聂氏源流图

1——2丰——3】铭——【4春——5安——6[.]——7敏——8达——9睿——10泰——11建——12揖——13[字叔平代王太傅.河东大夫]——14清(字辑宁,文帝后九二年征任为河南太守。)……(春生整理)

    9、永丰大成族谱源流总派

1以忠——2丰——3铭——4春——5安——6(子二,,)——7敏——8达——9睿——10泰——11建——12揖——13(河东大夫)——14(宣威.)——(摘自聂春生《从各地族谱看异同》)

    10、吉水下欧聂氏八修族谱源流总派

1以忠——2丰——3铭——4春——5安——6训——7敏——8达——9睿——10泰——11建——12揖——13淑平(昭)——14清(摘自下欧《聂氏宗谱》)

 

    11、江西邵隆《中华聂氏历代本源总图》

受姓始祖【1——【2】以忠——【3】丰——【4】铭——【5】春——【6】安——【7】训——【8】政(大侠,刺韩相)——【9】轵——【10】逵(子二:清、浚)——【11】清——【12】泰——【13】建——【14】济——【15】楫——【16】凤(昭)——【17】良(汉颖川太守)——

12、江西川塘《中华聂氏历代本源总图》

1——2以忠——3丰——4铭——5春——6安——7训——8政——9轵——10(,)——11清——12泰——13建——14济——15揖——16凤起(昭)——17(川太守)

13、湖南娄底印族谱载《中华聂氏历代本源总图》

1〕——2以忠——3丰——4铭——5春——6安——7训——8政——9轵——10(,)——11浚——12泰——13建——14济——15揖——16凤起(昭)——17

14、中文百科在线·聂姓各支始祖《中华聂氏历代本源总图》

1聂弼〔——2聂以忠——3聂丰——4聂铭——5聂春——6聂安——7聂训——8聂政(战国时期四大刺客之一)——9聂轵——10聂逵(子二)次子聂浚(后裔待考,估计住河南郑州),——长子11聂清——12聂泰——13聂建——14聂济——15聂楫——16聂凤起(昭)——17聂良(颖川太守)

    15、河东聂氏显荣仕籍本末概述(《聂氏族谱》问政堂)

鼻祖【1(名衡,系齐丁公支子,周平王时为卫大夫官食采于聂地,因以地为姓,故为聂氏得姓始祖)——【2】高(官授司马)——【3】芳(官授校书郎。子二:章、音)——长子【4】章(官授司堂。其弟因,官授散骑将军)——【5】茂(子二:宣、安)——长子【6】宣(官授提领)——【7】胜(官授大夫)——【8】皓——【9】政(战国时,避仇隐于屠,时韩卿严仲子,又名遂,与相韩傀有,欲报之。闻政勇敢,乃奉黄金百镒,为政母寿。政以母在,不许。及母死,独行仗剑刺杀傀,称为义士)——【10】新——【11】福——【12】琦(官授武德将军)——【13】昭(字淑平,旱惠帝六年为代王太傅,文帝十无年丙子三遇额十二日上疏乞骸骨。许之,诏赐河东霍邑田宅,号曰河东大夫)——【14】良(西汉时为颖川太守)

    16、广东恩平源流总派(根据永丰大成木刻版《聂氏族谱》整理)

始祖【1——【2】丰——【3】铭——【4】春——【5】安——【6】训(子二:敏、政)——【7】敏——【8】达——【9——【10】泰——【11】建——【12】楫——【13】淑平(昭,河东大夫)——【14】清(子二:宣威、宣武)

(二)只要细致核对就能发现,在上述《本源总图》中,起公传至昭公的世系真相,不甚明朗。在以下七个环节中,都存在明显的失真和紊乱现象:

1、世系总数各不相同。在1——815图中,相传十三世,昭公是公的第十三世孙。在9——1016图中,相传十四世。从图表看,9——10图昭公是以忠公的第十三世孙,因以忠公是)公之子,所以昭公就成了)公的第十四世孙。16图源于9——10图,因缺少以忠公,所以昭公依然是公的第十四世孙。在11——14图中,相传十六世,昭公是公的第十六世孙。

2、在公与昭公之间的政公,其世系辈分也不尽相同。在1——7图和15图中,政公是公的九世孙。在8——10图及16图中,没有政公,只有政公之兄敏公,但被列为公的七世孙。在11——14图中,政公又成了公的八世孙。另有一些祖先的世系辈分,在不同的《本源总图》中也互有差异。泰公,在8——10图及16图中是第十世,在11——14图中是第十二世。建公,在8——10图及16图中是第十一世,在11——14图中是第十三世。楫公,8——1016图图中是第十二世,在11——14图中是第十五世。,

3、从《本源总图》看,江西永丰聂族和江西吉水大巷聂族都是公二十九世孙达义公的后裔,但其所列二世到十二世的祖先名讳完全不同。前者为2丰——3铭——4春——5安——6(子二,,)——7敏——8达——9睿——10泰——11建——12揖。后者为2有恒—3宜春——4汉青(仕正乐大夫)——5谦顺——6应逊——7帮济——8光华——9崇盛——10懋卿——11纯心——12广学。

4、在8——10图中,从二世到十三世祖先名讳完全相同,唯始祖名讳有别。8图始祖是公,910图始祖是以忠公。

5、在2——7图中,始祖、三世到七世祖先名讳完全相同,唯二世祖名讳有别:23图名尚公,4——7图名高公。

6、在上述《本源总图》中,有些世系是兄弟二人分别坐上同一祖先神位。例如,11——14图第八世是政公,在8——10图及16图中,第八世是政公之兄敏公(在8——10图及16图中,虽然敏公被列为第七世,因8图、16图缺二世祖以忠公,910图缺始祖公,所以敏公实际是第八世)111214图第十一世是清公,而13图第十一世是清公之弟浚公。

7、政公之父,8——14图及16图是训公,2——7图及15图是颢(皓)公。政公之子与孙的名讳,在上述图中各有不同的记载。

    上面这些,仅是核对“公到昭公世系真相”这个单一项目所显现的问题。各图自昭公而后的世系内容,同样存在很多失真和紊乱现象。另有湖北通城《中华聂氏历代本源总图》,自公而下,均与昭公后裔《本源总图》相异,这可能是公后裔早于昭公的分支。如果把当代聂族保存的《本源总图》全部集中起来,通过相互比对,必然会发现更多的类似问题。

(三)上面这些紊乱现象,是当代聂氏宗亲,不能不正面应对的难题。应当承认,在以往岁月里,这些紊乱现象,并未给聂氏家族文化传承,带来明显的负面影响。由于那时的宗亲联谊,多局限在特定地域或同一《本源总图》相近宗亲范围之内,因而《本源总图》的早期内容差错也不易显现其负面影响。无论昭公之前世系辈分出现何种差错,同一《本源总图》之内的宗亲相互交往,都不会出现相互辈分的错位。时至今日,情势大变。随着中国社会现代文明水平的普遍提升和通讯网络的广泛普及,当代聂族的宗亲联谊,不可能只是局限在同一《本源总图》血缘关系之内,而且事实上已在全国、全球范围内普遍展开。在新的形势之下,任何内容差错的《本源总图》,都会给宗亲联谊带来负面影响,甚至会成为宗亲联谊的严重障碍。例如,无论是哪一种《本源总图》,如果都是昭公的同代后裔,本来都应以兄弟相称。但上述认定昭公是公第十三世的《本源总图》以及认定昭公是公第十六世的《本源总图》,都必然是分别依公为起点对号入座。如此对号入座的结果,就会把昭公同代后裔变成长辈与晚辈的关系。此类现象,既是宗亲联谊之大忌,更是同修族谱之大忌。

(四)由于时代久远,谱志资料贫乏,尤其远古时代不可能形成文字族谱,已无详史可证,现在要想厘清上述各种紊乱现象,全部还原其历史真相,则是十分困难的。但是,只要我们充分利用当前已经具备的各种有利条件,采取有效措施,依靠众多宗亲的通力合作,,改变当前存在的那些紊乱现象,努力使“起自公传至昭公的历代世系脉络”接近历史真相,也不是绝对不可能的。在此须要特别强调:绝对不能因有上述各种紊乱现象而视现存《本源总图》为无用之物。相反,所有这些《本源总图》,都是我们聂族的历史文化瑰宝。正是因为有了这些多类别的《本源总图》,才能显现出我们聂族在古老中国的世代传承轮廓。也只有通过这些多类别《本源总图》的相互对照,才能辨明问题之所在,并循此寻找解决问题之途径。就当前已公布于《聂网》的族谱资料而言,用以论证类似历史真相的史据虽感不足,但相比较而言,祖先给我们留下的族谱资料还是比较丰富的。仅此《本源总图》,当代实际存有量,必定远远超过本人已经见到的17类。纵观历史,横看左右,中国社会数百、上千姓氏家族,能够拥有如此丰富族谱资料者,亦不多见。我们聂族,理应由此而自豪。只要我们能够把祖传珍贵史料集中起来,就能为探明类似的历史真相奠定必要的文献基础。

(五)随着《中华聂氏通谱》工程的日益进展,遇到的难题也会逐渐增多。本人绝对相信,任何难题,都阻挡不了中华聂氏家族不断提升文明水平的前进步伐。充分发挥中华聂族的聪明智慧,就没有克服不了的困难。应该相信,中华聂网以及将要肩负重任的《中华聂氏通谱》编纂委员会,完全有能量解决所有类似的难题。同时也要说明,真正完全解决这些难题,还必须依靠众多宗亲的积极参与和全力支持。首先要依靠具备条件的宗亲,提供更多更充分的族谱文献资料。同时要依靠广大宗亲、尤其是广大聂族知识精英的深入讨论。如此等等,正是中华聂网以及将要肩负重任的《中华聂氏通谱》编纂委员会巨大潜力之所在。很多重大原则难题的解决,不仅需要族谱文献资料作证,更要通过充分讨论,统一思想认识。否则,单凭族谱文献资料作出的结论,也难以服众。

(六)“起公传至昭公的世系真相”,既是新修《通谱》必须探明的重大原则问题,也是涉及面较广、受到更多宗亲关注的敏感问题。就网上已经公布的资料看,很多族谱版本都注明是昭公的后裔。若能就此议题展开讨论和取得进展,必将显著推进当前的《通谱》工程。至于前文所列出的矛盾和紊乱,只是本人初读之偶得,提法未必科学准确。尤其本人见到的《本源总图》,多抄录于互联网,并未见到族谱原文。失当之处一定不少,希望宗亲能及时赐教,予以补正。经过宗亲审议,凡认定是必须认真对待的原则问题,本人将会继续不揣冒昧,坦陈浅见,供深入研究参考。除此而外,其他已经涉及和将要涉及的议题,亦将择机另文请教!

                 安徽宣城    聂猷轩

作者:聂猷轩 来源:原创
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